Aristote et sa logique

Aristote est né vers 384 av. On sait peu de choses sur sa mère, Aris- Le père de Totle était médecin de la cour du roi macédonien Amyntas II (le l’affiliation à la cour macédonienne continuerait de jouer un rôle important rôle tout au long de la vie d’Aristote). Les deux parents d’Aristote sont morts quand il était jeune, et à l'âge de dix-sept ans, le tuteur d'Aristote l'envoya à Athènes poursuivre un enseignement supérieur. C’est à Athènes qu’Aristote s’inscrira à l’Académie de Platon. emy et étudie sous platon. Il y resterait pendant les vingt prochaines années. avec Plato en tant qu’étudiant et collègue. À la mort de Platon, en 347 av. directeur de l'Académie. Cependant, à cette époque, Aristote avait des points de vue divergents sur plusieurs œuvres de Platon (par exemple, il était en désaccord avec la théorie des formes de Platon), et Aristote n'a pas été offert le poste. En 338 av. J.-C., Aristote retourna en Macédoine et commença à donner des cours particuliers aux treize fils d'un an du roi Philippe II, Alexandre (appelé plus tard «le Grand»). Quand, dans 335 b.c., Alexandre est devenu roi et a conquis Athènes, Aristote est retourné à Athènes. L’Académie de Platon (qui était maintenant dirigée par Xenocrates) était toujours le principal école dans la ville, Aristote a décidé de créer sa propre école, le lycée. À la mort d’Alexandre le Grand en 323 av. J.-C., le gouvernement était sur Le sentiment anti-macédonien était élevé. Devant des accusations d'impiété, Aris- Totle a fui Athènes pour éviter d'être poursuivi et est resté sur l'île d'Eubée jusqu'à sa mort en 322 av.      Bien qu'Aristote se soit concentré sur de nombreux sujets différents, l'un de ses plus importants contributions au monde de la philosophie et de la pensée occidentale était sa création de logique. Pour Aristote, le processus d’apprentissage pourrait être placé dans trois catégories distinctes. Gories: théoriques, pratiques et productives. La logique n’appartient cependant à aucun une de ces catégories. Au lieu de cela, la logique était un outil utilisé pour atteindre la connaissance, et était donc la première étape du processus d'apprentissage. La logique nous permet de détecter les erreurs et d’établir vérités. Dans son livre, Prior Analytics, Aristote a introduit la notion de syllogisme, qui s'est avéré être l'une des contributions les plus importantes dans le domaine de la logique. Un syllogisme est un type de raisonnement permettant de déduire une conclusion sur la base d'une série de prémisses ou d'hypothèses spécifiques.

Mettre les enfants à la philo

Pour être juste, cette sorte de priorité inversée reflète l'attitude de la société en général. Les politiciens et le public sont généralement fiers de défendre une cause envers les enfants, mais les enseignants du primaire et du secondaire sont mal payés, mal formés et sont considérés comme les moins bien classés dans une profession qui suscite déjà la méfiance du public. (Je suis sûr que vous connaissez la blague sur le fait que ceux qui peuvent, enseignent, et ceux qui ne le peuvent pas, enseignent). Si nous, en tant que société, prenions au sérieux nos enfants, alors leur éducation - en particulier pour ceux qui commencent «l’âge de la raison» - serait notre plus haute priorité. Les enseignants de ces enfants seraient traités comme des stars de cinéma et des athlètes et seraient très bien payés pour leur travail crucial. Mais c’est un monde dans lequel nous ne vivrons probablement jamais.  Malheureusement, je n’ai pas de solution générale au problème, mais je travaille à mettre mon argent (enfin, vraiment, mon temps et mes efforts) à l’esprit. Je suis co-auteur d’un livre de style roman graphique sur la philosophie pratique du stoïcisme avec un ami qui est un excellent artiste graphique. Je peux vous dire que c’est excitant, mais aussi très lent. Cela aide que mon co-auteur ait un petit enfant. Il assiste au genre de situations auxquelles nous pensons exposer nos personnages, comme l'intimidation, l'échec d'un test ou le fait de ne pas être l'enfant populaire du quartier. Peut-être que chacun de nos enfants imaginaires va interagir avec l’un des principaux stoïciens, qui deviennent en quelque sorte leurs mentors personnels et guides de la vie difficile d’un collégien. Le destin le permet, comme le disent les stoïciens, cela fonctionnera.  Que pouvez-vous faire pour aider? Achetez de bons ouvrages de sciences et de philosophie pour votre enfant ou pour un enfant que vous connaissez. C’est ainsi que mon grand-père a nourri mon intérêt naissant pour l’astronomie puis la biologie. Nous allions régulièrement nous promener dans sa librairie préférée du centre-ville de Rome, où il me serait permis d’aller librement et de publier au moins un nouveau livre qui aurait piqué ma curiosité. Oh, et soyez gentil avec n'importe quel enseignant que vous connaissez, quelle que soit la note qu'ils enseignent. Mais surtout les huit premiers.

Les voies du plaisir

 Les Grecs pensaient que les voies de la nature étaient «les voies du plaisir» et que «tous ses chemins» étaient «la paix». Cela peut nous sembler une hypothèse surprenante, mais c'est parce que nous ne voulons pas dire par «nature» la même chose qu'eux. Nous relions le terme à l'origine d'une chose, ils le rattachent plutôt à la fin; par «état naturel», nous entendons un état de sauvagerie, ils signifient la plus haute civilisation; nous entendons par la nature d'une chose ce qu'elle est ou a été, ils voulaient dire ce qu'elle devait devenir dans les conditions les plus favorables; non pas le crabe aigre, mais la gloire moelleuse des Hespérides, digne d'être gardée par un dragon sans sommeil, était pour les Grecs la pomme naturelle. Ainsi, nous trouvons Aristote soutenant que l'État est un produit naturel, parce qu'il est issu de relations sociales qui existent par la nature. La nature était en effet un terme très ambigu pour les Grecs, mais au sens où nous sommes maintenant concernés, la nature de tout était définie par les péripatéticiens comme «la fin de son devenir». Une autre définition de la leur donne encore plus de clarté. «Ce que chaque chose est quand sa croissance a été accomplie, que nous déclarons être la nature de chaque chose».  À la suite de cette conception, les stoïciens ont identifié une vie conforme à la nature avec une vie conforme à la plus haute perfection à laquelle l'homme pouvait parvenir. Maintenant, comme l'homme était essentiellement un animal rationnel, son travail en tant qu'homme consistait à vivre la vie rationnelle. Et la perfection de la raison était la vertu. D'où les voies de la nature n'étaient autres que les voies de la vertu. Et c'est ainsi que la formule stoïcienne a pu être exprimée de différentes façons, ce qui équivalait à la même chose. La fin était de vivre la vie vertueuse, ou de vivre de manière cohérente, ou de vivre selon la nature, ou de vivre rationnellement.